| |
Если говорить о садовом искусстве в понимании японцев, то речь идет ни о чем ином, как о тщательно разработанной философско-эстетической системе осмысления Природы как универсальной модели мироздания.
Все сады Японии, имеют одну отличительную черту, причем совсем неважно, куда вы попали в средневековый храмовый или современный декоративный сад - все они содержат в той или иной степени отзвук Абсолюта.
Любые составляющие японского сада (вода, камни, деревья, кусты, мхи, цветы, травы), рассматриваются не как простой материал для работы, прежде всего в них видят частицы Вселенной, обладающими сокровенной значимостью.
В переводе на японский, слово сад будет звучать как "нива" , причем ему достаточно много лет, впервые упоминания о нем встречается в "Нихонги" в 720 г. В те времена под современным "садом" подразумевалось как пустое пространство, предназначенное для поклонения богам. Как верили японцы, весь мир, окружающий человека, населен множеством божеств, обитающих в огромных камнях, старых деревьях, горах, водопадах, озерах, колодцах. Именно поэтому, человек в те времена поклонялся и почитал не только самим предметам, но и пространству вокруг них.
Примерно в I тысячелетии н. э. единственной верой в Японии был, как вы знаете буддизм, именно он повлиял на статус садов: теперь они стали символическим выражением буддийской Вселенной. Каждая Вселенная имеет центр, тут в его качестве выступает гора Сумэру, которую в саду обозначал небольшой холм посреди пруда, повторявшего священное озеро Мунэцуноти. Свое особое значение имели и камни: расположенные в пруду они изображали девять островов и восемь морей буддийского космогонического мифа.
Именно японская вера внесла свой особый вклад в концепцию японского сада как такового. Для того что бы каким то образом отразить идею мирового устройства и изначальная гармония мира японцы начали использовать вполне привычные всем объекты и предметы. Как известно, время на все откладывает свой отпечаток, так получается и с садами: они развивались в соответствии с ходом времени и изменениями в обществе, напоминая своего рода, искусство. Однако, основные элементы остались неподвластны времени: вода и камни. Как знают многие, вода является символом отрицательной, женской, темной, мягкой силы инь, а камни - светлой, мужской, положительной, твердой силы ян. Эти две стороны находятся в вечном противостоянии, но при этом можно говорить о их неразрывном единстве, согласно древнему дуалистическому представлению, именно это является основой существования мира.
|
|
